dimanche 27 janvier 2019

كنت أوَدُّ أن أعرف هذا قبل أن أتزوج

janvier 27, 2019 0 Comments
لا يمكنني التفكير في مراجعة للكتاب على مستوى الدقة، لم أستطع قراءته بتركيز و تمعن، ربما لأن غالبية ما طرح فيه أفكار قرأتها مسبقا، أو تشكلت لدي بتراكم الخبرة، لكنه كتاب مفيد جدا لكل من يرغب في خطوة رسمية نحو الزواج، يمكنني القول بأن أغلب ما ورد فيه قد يكون من المسلمات في مجتمعنا، كون أن الأدوار التقليدية للرجل و المرأة لم تتغير كثيرا، و كون أن المرأة لا تزال هي الجانب الذي يجب عليه التضحية، ففي النهاية كون المبادرة لليست في يدها فهي دائما في موقع المختار الذي ينتظر، طبعا هذا ليس خطأ، و لكنه يُستعمل بشكل خاطئ، الكتاب بسيط جدا لغة و طرحا، تماما كلغات الحبّ الخمس لنفس الكاتب، يجب على الراغبين في الزواج قراءته.

jeudi 6 décembre 2018

في ظِلالِ فاتِحة الكتاب

décembre 06, 2018 0 Comments
للإنسان قوّتان: قوة علميّة نظريّة، و قوّة عمليّة إراديّة. وسعادته التّامة موقوفة على استكمال قوّتيْه العلميّة و الإرادية.
و استكمال القوة العلمية، إنما يكون بمعرفة فاطره و بارئه، و معرفة أسمائه و صفاته، و معرفة الطريق التي توصل إليه، و معرفة آفاتها، و معرفة نفسه، و معرفة عيوبها. فبهذه المعارف الخمس يحصل كمال قوته العلمية، و أعلم الناس اعرفهم بها و أفقههم فيها.
و استكمال القوة العملية الإرادية لا يحصل إلا بمراعاة حقوقه سبحانه على العبد، و القيام بها إخلاصا و صدقا و نصحا و إحسانا و متابعة و شهودا لمنّتِه عليه، و تقصيره هو في أداء حقة، فهو مستحيي من مواجهته بتلك الخدمة، لعلمه أنها دون ما يستحقه عليه و دون دون ذلك، و أنه لا سبيل له إلى استكمال هاتين القوتين إلا بمعونته، فهو مضطر إلى أن يهديه الصراط المستقيم الذي هدى إليه أولياؤه و خاصَّته، و أن يجنبه الخروج عن ذلك الصراط، إما بفساد في قوته العلمية فيقع في الضلال، و إما في قوته العملية فيوجب له الغضب.
فكمال الإنسان و سعادته لا تتم إلا بمجموع هذه الأمور، و قد ضمّنتها سورة الفاتحة و انتظمتها أكمل انتظام.
فإن قوله:" الحَمدُ للّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَومِ الدِّينِ" يتضمن الأصل الأول، و هو معرفة الرب تعالى، و معرفة أسمائه و صفاته و أفعاله.
و الأسماء المذكورة في هذه السورة هي أصول الأسماء الحسنى، و هي: اسم الله، و الرّب، و الرّحمان. فاسم الله متضمن لصفات الألوهية، و اسم الرّب  متضمن لصفات الربوبية، و اسم الرحمان متضمن لصفات الإحسان و الجود و البِرّ. و معاني أسمائه تدور على هذا.
و قوله:" إِيَّاكَ نَعْبُدُ و إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" يتضمن معرفة الطريق الموصلة إليه، و أنها ليست إلا عبادته وحده بما يحبّه و يرضاه، و استعانته على عبادته.
و قوله:" اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسَتَقِيمَ" يتضمن بيان أن العبد لا سبيل له إلى سعادته إلا باستقامته على الصراط المستقيم، و أنه لا سبيل له إلى الاستقامة إلا بهداية ربه له، كما لا سبيل له إلى عبادته إلا بمعونته، فلا سبيل له إلى الاستقامة على الصراط إلا بهدايته.
و قوله:" غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ و لَا الضَّالِّينَ" يتضمن بيان طرفي الإنحراف عن الصراط المستقيم، و أن الإنحراف إلى أحد الطرفين انحراف إلى الضلال الذي هو فساد العلم و الإعتقاد، و الإنحراف إلى الطرف الآخر انحراف إلى الغضب الذي  سببه فساد القصد و العمل.
فأول السورة رحمة، و أوسطها هداية، و آخرها نعمة.
و حظ العبد من النعمة على قدر حظه من الهداية، و حظه منها على قدر حظه من الرحمة، فعاد الأمر كله إلى نعمته و رحمته. و النعمة و الرحمة من لوازم ربوبيته، فلا يكون إلا رحيما منعما، و ذلك من موجبات إلهيّته، فهو الإله الحق، و إن جحده الجاحدون و عدل به المشركون.
فمن تحقق بمعاني الفاتحة، علما و معرفة و عملا و حالا، فقد فاز من كماله بأوفر نصيب، و صارت عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبّدين. و الله المستعان.
الفوائد- الإمام بن قَيِّمِ الجوزيَّة-

vendredi 30 novembre 2018

هل أستطيعُ تغيير العالم!؟

novembre 30, 2018 0 Comments
إذا ما تواجه الفشل مع عدم الإستسلام و إرادة الحياة، فإن الناتج سيكون غالبا طرح مجموعة كثيرة من الأسئلة، بحثا عن الأخطاء و إحصائها، و من ثم تغيير طريقة التعاطي مع الحياة، هذا بالضبط ما حذى بي لمحاولة إيجاد معنى جديد لحياتي، بعد أن وقفت عاجزة عن إعادة بعث الروح في أيامي و المواصلة بنفس النسق الذي بدأته في أكتوبر 2016. و لكن هذا ذاته هو ما جعلني أعيد التفكير في الكيفية التي يمكننا من خلالها تقديم إضافة لهذا العالم، و استعمال كل مواهبنا، و أن نعطي ببساطة، و أخذت أتراجع أحيانا عن أحلامي، فأدخل في دوامة (كالضجيج الذي يملأ رأسي الآن و يجعلني أكتب هذه الكلمات التي لا تتضح حتى جليا في عقلي أنا، ناهيك عن توصيلها للآخر)
المهم، فكرة أن أتخلى عن الأحلام التي حملتها معي منذ طفولتي، صورة ماري كوري، و فكرة "العالمة"، و إجابة أستاذ الإنجليزية "i want to be a scientist" جعلتني أصبح كالمسعورة، كطفل أناني أخذت منه لعبته عنوة، و أخذت أياما طويلة أبكي و أعيد ترتيب خطط أخرى، تحاول التماشي مع الواقع و تقدم تنازلات و تنازلات، مقابل التحفظ على الكثير من التضحيات المتعلقة ليس بي فقط، بل بمن حولي، حتى خلصت إلى فكرة تغيير العالم، و أن لا، لا يمكن أن أتقبل ببساطة أي نظرة أو معنى يدل على أن رهاننا أنا و أبي قد فشل، أو أننا حلمنا أكبر من واقعنا بكثير، صحيح أن العطاء و المهارة ليسا على قدر من مسؤولية الحلم، و لكن المستحيل يبقى كلمة مستحيلة أيضا، و من الخطأ نتعلم
لقد كتبت كل هذا لأجل فكرة واحدة، أن تغيير العالم قد لا يكون بالضرورة صياغة رسالة موجهة للآخرين، خطة فيها واحد إثنان ثلاث..إلخ، تغيير العالم قد يكون بخلق مسار، لا يعد ممكن التحقيق في المحيط القريب، كدخول فتاة من قرية محافظة إلى جامعة تبعد 100 كيلومتر عن مقر سكناها، لقد غير ستيف جوبز العالم بخلق منتج جديد غير مسار التكنولوجيا بأكملها، لذلك قد نغير التاريخ بوفائنا لأحلامنا و سعينا إليها، بخلق مسارت جديدة خاصة بن
ا،..

jeudi 8 novembre 2018

لُغاتُ الحُبِّ الخَمس

novembre 08, 2018 0 Comments
   قال الله تعالى في الآية الرابعة و الثلاثين من سورةِ -فُصِّلَتْ-:" و لا تَسْتَوِي الحَسَنَةُ و لا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بالّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإذا الّذِي بَيْنَكَ و بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ"، هذه الآية خطَرت ببالي مع قراءتي للصفحات الأخيرة لهذا الكتاب، و اعتقدت بأنها خلاصة كل الكتاب.
هذا الكتاب لجاري تشابمان، هو أحد أشهر الكتب التي كتبت في موضوع العلاقات الزوجية و أكثرها وضوحا و عملية على الإطلاق ، جاء هذا الكتاب كقراءة ثانية لي في هذا المجال ( العلاقة بين الجنسين) و الذي لم أتعثر بكتاب في مثل بساطة و وضوح سرده من قبل، بدا واضحا لي أن الفكرة الجوهريةّ له هي نفسها في كتاب الرّجال من المريخ و النساء من الزهرة،،
تدور فكرة الكتاب حول لغة التعبير و خزان الحب ، و هنا يشرح الكاتب "تجربة الوقوع في الحب" و الفرق بينها و بين الإحتياج العاطفي الحقيقي الذي يؤدي إشباعه إلى الشعور بالأمان و الثقة و منه المزيد من التقدم و الإنجاز، و كيف أن الهبوط من هذه التجربة يتسبب في توتر العلاقات، و من هذا المنطلق يقِرُّ الكاتب  مبدأ "مودّة و رحمة" و كيف أنّك تحتاج للحب و لكن مع الوعي بكامل واقعك و بأن الشخص الآخر ليس مثاليا و لكنك ستحبه لأنّه هوَ.
بداية مع الخزان: لكل واحد منا احتياج فطري للشعور بالقبول و الحبّ، و المعبّر عنه بالخزان الذي يُملأ من خلال العلاقات الصحية، التي يكون فيها تشجيع و قبول
ثم اللغات: و هي خمس: كلمات التشجيع، تكريس الوقت، تقديم الهدايا، الأعمال الخدمية، و الإتصال البدني، و لكل واحد منا لغة خاصة به للتعبير عن حبّه، و التي ينتظر أن يُعامل بها من قبل الطرف الآخر
و على ذلك الأساس نستنتج أن تحدثنا باللغة الصحيحة لشريكنا يساهم مباشرة في ملأ خزانه الخاص بالمشاعر الحقيقية و الصحيحة، و الذي سيؤدي حتما لتضاؤل الخلافات و علاقة أكثر اتزانا و صحيّة
لاحظت من خلال الأمثلة الكثيرة التي دعم بها الكاتب نظريّته، أن تكريس الوقت هو لغة غالبية النساء، و هذا طبيعي لأن النساء دائما يردن الإهتمام و الإنصات لهن، بينما لغة غالبية الرجال هي كلمات التشجيع، و هذا أيضا فطري جدا لأن الرجال مجبولون على الإنجاز و انتظار التقدير على ما يفعلونه و لو كان بسيطا.
 يمكنني أن أعتبره كتابا مهما للغاية، لكل إنسان يريد أن يسعد إنسانا آخر و لكن ليس بطريقته الخاصة، على الرغم من البلادة التي صاحبتني طوال قرائته، فلم أستطع ممارسة التحليل و الإستنتاج الكثيرين، و الذين عادة ما يجعلان من القراءة فعلا تفاعليا، لأنه كتاب عمليّ جدا، من شاكلة 1+1 سيعطيك حتما اثنان، و لا تفكر كثيرا لماذا، يمكنني تلخيص رحلتي معه بأنها رحلة معرفيّة و مفيدة و سلسة جدا

mercredi 31 octobre 2018

أكتوبر 2018

octobre 31, 2018 1 Comments
أوّل مرة حاولت فيها إجراء تقييم شهري كانت في شهر جانفي أو فيفري سنة 2017، كان الأمر أسهل عندها، من خلال التدوين اليومي، و البلانر الأسبوعي، لكن لم أستطع الحفاظ على ذلك الإنجاز، لأنه كان جديدا عليّ آنذاك، و التهمته الضغوط الدراسيّة خاصة، و ها أنا ذا أعود بعد أكثر من عام، بعد أن قررت متتالية اجتهاد فيها إثنا عشر حلقة، ثم قسّمتها على ثلاثة أشهر، من أجل تنظيم أكثر و وضوح أكثر.
بدأت هذه الرحلة في شهر أوت الذي تزامن مع امتحان مصيري، فشلت فيه للأسف، و لأنني لم ألتزم طوال سبتمبر، قررت أن أعود من أكتوبر.
سأحاول في هذه التدوينة الحديث عن هذا الشهر، سأشارك أهمّ ما ميّزه، و أهمّ ما شاهدته أو اكتشفته.
البداية كانت منظمة نوعا ما، قمت بوضع بلانر للأسبوع الأول، لكنني لم أقيّم، و لكنني في النهاية حققت العديد من أهدافي فيه.
  • لأول مرّة قرأت بشكل منظم، و ملتزم، وفق أهداف للقراءة:
    1-الرّجال من المرّيخ و النساء من الزهرة، كتبت عنه مراجعة خاصة
    2-تجليات الموت بين الفلسفة و الدين، مجموعة مقالات للد.مصطفى محمود، لم أقرأه بشكل متواصل، و تبقى لي عشر صفحات 3:
    3- إبقي معي، رواية من إفريقيا، كتبت عنها مراجعة خاصة
    بالنسبة للمشاهدات، فقد اكتشفت محتوى علميا رائعا، و أخيرا يشبهني (المحتوى مشهور، و لكنني تأخرت في الإطلاع عليه)
    • الإسبتالية
      • الدحيح
        https://www.youtube.com/channel/UC-4KnPMmZzwAzW7SbVATUZQ
         في الحقيقة لم أستطع الذهاب بعيدا كثيرا في هذا الشهر، بقيت محاصرة في خندق الألم الخاص بي، و لكن الحمد لله، لم ينته الشّهر كما بدأ.
        و لو كنت سأستخلص أيّ درس، فإنّني سأركّز على أنّ طعم الفشل مُرّ، ليس لأنك خسرت -ربّما-، و لكن لأنّك قويّ، سيكون ذلك أصعب، لن تتحمّل نظرات الشّفقة، و لن تتقبّل كيف أنّ الناس تراك في موقع الضّحيّة، لكن لست مطالبا بإنكار كلّ هذا، أنت مطالب بأن تبقى موجودا و فقط، موجودا بامتلاء و ثقة، و أن تثبت لنفسك قبل أيّ كان، أنّها فرصتك لتتجاوز نفسك، لتستكشف أبعادا أخرى في ذاتك لا تعرف عنها أيّ شيء، أن تعيد تعريف ذاتك و تشكيلها نسخة أفضل، أن تبقى حيّا حياة حقيقيّة.
        قد لا تكون لي تجربة ملهمة بعد، و لكن بالنّسبة لي هكذا هي البداية
        .

روتيمي

octobre 31, 2018 0 Comments
بمجرّد أن عرفت أنّ الرّواية عن قصّة إفريقيّة، عاودتني كلّ الإنطباعات التّي تكوّنت لديّ عندما قرأت "لا تقولي إنّك خائفة" في نفس الوقت من العام الماضي، عن السّرد الممتع، عن البيئة الصّوماليّة، و كمّية الإلهام و الجمال، مع أنّ الكاتب كان إيطاليّا! و لذلك بدأت القراءة دون أيّ ترتيب عكس ما أفعله من تخطيط عادة.
"إبقَيْ معي" للكاتبة الشابة أيوبامي أديبايو، صادرة في سنة 2017 -و أولى مؤلّفاتها-، تحكي قصّة أسرة نيجيريّة متقدمة و متعلمّة،  تقدّم لنا صورة مختلفة تماما عما ألفناه عن إفريقيا المجاعة و الجهل و الأوبئة (و هو ما لفتتني إليه إحدى الصّديقات)، تقع القصّة ما بين السّنوات 1985 و 2008، حيث تزامن زواج يجيده من أكين مع عديد الإنقلابات و التحولات السّياسية في نيجيريا،(الشيء الّي لم يؤثّر بشكل كبير في قصّتهما)، تتحدّث الكاتبة عن الحُبّ و الخسارة، كيف يهزمنا ضعفنا و خوفنا من خسارة شخص ما و هو ما تعبّر عنه ب"(...) أخبرها كيف أنني لا أطيق خسارتها، و كيف أنّ مجرد التفكير في ذلك قبل لحظات كاد يفقدني رشدي" على لسان أكين، و كيف تستغَلّ سذاجتنا بغية إسعادنا، (بالنسبة لي هي أنانية محضة)، و هو ما فعله أكين، ظنّا منه أنّه  سيحتفظ بيجيده بتلك الطريقة، الكاتبة تحاول معالجة قضيّة ما متعلّقة بمجتمعها، حيث و حسب ما استخلصت، أنه حتى الفئة المتعلّمة، تعاني نقص وعي و بعض الطاّبوهات التي حالت دون استمرار زواج يجيده من أكين، طبعا هي بالمقابل تورد فكرة ما، استطاعت من خلالها الزوجة الثانية لأكين أن تكشف بها كذبه، لكن حتما لا يمكن معالجة الخطأ بخطأ أكبر.
  السّرد كان ممتعا جدّا، أعجبتني رواية القصّة على لسانين، و استطاعت الكاتبة أن توصل إليّ عمق مشاعر الشّخصيّات، إحباط يجيدة و هوسها (أصابني الهوس معها أيضا 3: )، شعرت بصدق أكين في وصفه لحبّه لها، حزنتُ على روتيمي أكثر لأنها كانت ضحيّة تاريخ أخويها المَرَضِيّ و يأس أمّها، لكنّني افتقدت الطبيعة، أردت وصفا أكثر للبيئة الإفريقيّة السّمراء، و أردت المزيد من  الطّقوس و التّقاليد، في النّهاية كنت غاضبة لما حصل مع بطلينا، و حزنت فعلا لأن كلّ الطرق سُدّت و لم تعد العودة ممكنة.
لا أستطيع إلا أن أقول أنني استمتعت كثيرا بقراءة الرواية، ربما أكثر مما توقعت، التهمتها خلال أربعة أيّام فقط، و لو لم أنشغل لأنهيتها في يوم واحد، (مش حتقدر تغمّض عينيك 3: )، و تعلّمت الكثير، و سأنصح بها الجميع طبعا ^^